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Guijarros de la flor de la lluvia

Guijarros de la flor de la lluvia

Autor: Lu Kai Gang(Shi Quan)

Contenido cortesía de : Lu Kai Gang(Shi Quan)

Traducción : MineralTown.com
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 La belleza abstracta es un car√°cter importante de las artes modernas. La piedra abstracta puede convertirse en el desarrollo de una tendencia para apreciar las piedras en el mundo. Los agraciados y melodiosos guijarros de la flor de la lluvia, que se pueden denominar como lo excepcional en piedras abstractas, producen su abstracta belleza con un encanto √ļnico dependiendo de sus l√≠neas naturales y complejamente ingeniosas y florits colores. Kong Shangren "escribi√≥ frotando ligeramente una luz de cinco-colores y deseando el antepasado del car√°cter" en el libro nombrado c√≥mo Liu He Zi(六合子). Sr. Wang Chao Wen, un famoso esteticista, siempre ha dicho que los guijarros de la flor de la lluvia son el primogenitor del arte abstracto. En el papel nombrado Stone Interest, Sr. Ai Xuan, el famoso autor difunto, dijo que "los guijarros de la flor de la lluvia son mundo y sonidos mudos de la naturaleza, y solo gusta leer cuidadosamente los abstractos dibujos escuchando vagos poemas mirandolos a ellos". Despu√©s de visitar la exposici√≥n de los guijarros de la flor de la lluvia, Sr. Su Hui, pintor en Beijing, escribi√≥ el agitato "la exposici√≥n de los guijarros de la flor de la lluvia es realmente un mundo de escultura y color llamativos, y el jard√≠n de referencia del grupo del cuadro abstracto". M√°s y m√°s coleccionistas internacionales dan importancia a la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia. El descubrimiento y la investigaci√≥n de la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia conducir√°n con eficacia la actividad de dejar a los guijarros de la flor de la lluvia acercarse hasta el mundo y dejar al mundo entender a los guijarros de la flor de la lluvia en profundidad, pues tambi√©n es necesario para emancipar la mente, explorar el mundo, guardar paz con los tiempos y conectar los caminos con la actividad del aprecio internacional de las piedras.

1 Actualidad de la investigación de los guijarros abstractos de la flor de la lluvia

Los guijarros abstractos de la flor de la lluvia fueron mostrados por primera vez en la colecci√≥n de guijarros de la flor de la lluvia editados y publicados por la casa editorial Hong Kong Jiabin Publishing House y la Jiangsu Ancient Book Publishing House juntos en 1989. Los redactores clasificaron los guijarros de la flor de la lluvia, que no pertenecen al paisaje, a las flores, a los caracteres animales, etc. en clase abstracta y rara. Appreciation on Rain Flower Pebbles, de la serie del aprecio de reliquias culturales publicado por la casa editorial Beijing Yanshan Publishing House en septiembre de 1994, discuti√° especialmente la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia. √Čsta es la informaci√≥n m√°s temprana para el escritor Sr. Liu Shui, el autor de este libro debe ser qui√©n en primer lugar estudi√≥ la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia. Iluminado por el g√©nero del estereografo de Picasso y las historietas dibujadas de Feng Zikai, el pensamiento del autor es que el abstracto de los guijarros de la flor de la lluvia expresa el imago art√≠stico v√≠a la exageraci√≥n de la imagen concreta. √Čl escribi√≥ que lo que es llamado `abstracto¬ī est√° mezclado con el `significado¬ī subjetivo del autor y manifestado en la `imagen¬ī de trabajo v√≠a la exageraci√≥n art√≠stica basada en la `imagen¬ī objetiva. Es la imagen objeto de la ideolog√≠a en el sentido del glosario. La primera `imagen¬ī simboliza e impresiona la segunda `imagen¬ī. La connotaci√≥n del arte llega a ser m√°s profunda y m√°s amplia, la cual puede hacer surgir una imaginaci√≥n abundante y alcanzar un alto nivel de gusto. Rain flower Pebbles Chart de Sr. Chi Cheng fue publicada por Nanjing Publishing en noviembre de 1995, en el cual hay solamente algunas oraciones tales como `Guijarros abstractos de la flor de la lluvia, maravillosos m√°s all√° de las palabras¬ī, etc. Appreciation on Collector¬ís of Rain Flower Pebbles de Sr. Bei Zhiquan fue publicado por la casa editorial de Southeast University en mayo de 1996, el cual trata especialmente de los guijarros abstractos de la flor de la lluvia. √Čl pens√≥ que las piedras abstractas y las piedras visuales eran comparables en importancia. En su naturalidad es donde reposa lo maravilloso. Las piedras abstractas pueden estar llenas de ritmo. Lo abstracto era la abstracci√≥n y la reflexi√≥n de la esencia de cosas. √Čsta es la definici√≥n filos√≥fica de abstracto. Los dos guijarros abstractos de la flor de la lluvia nombrados en este libro, `El Ritmo del Oc√©ano¬ī y `El Paean de la Ciudad del Jard√≠n ', no pertenecen estrictamente a las piedras abstractas.En el contrario, sus `Cuentos verdes¬ī y `Sue√Īo colorido¬ī eran verdaderos guijarros abstractos de la flor de la lluvia. Luego, Cai Qi en Shangai lanz√≥ un papel nombrado Appreciate Concretization and Non-concretization of Rain Flower Pebbles with Artist Beauty in Grand Sight on Rare Stone, Bonsai, Root Carving Art and Flower publicado por Xinhua Publishing House. En este papel, √©l dividi√≥ los guijarros abstractos de la flor de la lluvia como abstracto y mitad-abstracto seg√ļn la manifestaci√≥n del arte abstracto. Al principio del nuevo siglo, algunos buscadores de los guijarros de la flor de la lluvia en Nanjing, Shangai, Luhe, Yizheng, etc. tambi√©n recogieron algunos guijarros abstractos de la flor de la lluvia pensaban a veces por s√≠ mismos, pero la mayor√≠a de √©sos eran totalmente sin relaci√≥n y dif√≠ciles de entrar en lugares elegantes.

Se ha visto por la actualidad mencionada arriba que la investigación sobre la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia apenas consigue la marca y desea ser profundizada y ser mejorada.

Marx siempre dijo que "la m√ļsica m√°s hermosa no significa nada para los o√≠dos sin la sensaci√≥n musical". Los guijarros de la flor de la lluvia contienen muchos patrones abstractos. Los coleccionistas necesitan poseer un nivel cultural relativamente alto y un nivel de gusto para distinguirlos. Sin embargo, los actuales c√≠rculos del coleccionismo de los guijarros de flor de la lluvia prestan poca atenci√≥n a la investigaci√≥n sobre la est√©tica, especialmente la belleza abstracta, de los guijarros de la flor de la lluvia. Hay raros coleccionistas con la capacidad de apreciar la belleza abstracta. No es bastante para algunos coleccionistas mayores recoger los guijarros de la flor de la lluvia solamente dependiendo de sus propias sensaciones de "extra√Īo, de impar, de ideal y de m√°gico". La teor√≠a de la belleza abstracta es necesaria ser dirigida a la pr√°ctica para mejorar su discriminabilidad de la belleza abstracta y de la belleza del arte de los guijarros de la flor de la lluvia, que les permitir√°n convertirse en coleccionistas reales de los guijarros de la flor de la lluvia.

2 Guijarros abstractos de la flor de la lluvia y conceptos de la belleza abstracta

Lo abstracto y la concretizaci√≥n son un par de categor√≠as. El abstracto es abstracci√≥n, recapitulaci√≥n y sublimaci√≥n de la concretizaci√≥n. No es bastante exacto para que la gente en general llame los artes con formato barpque o a las que est√© oculto como abstracto. El deseo de lo abstracto es expresar el principio de la belleza. El g√©nero abstracto y la belleza abstracta casi se relacionan, pero son diferentes. Lo que se llama belleza abstracta es la sensaci√≥n est√©tica ofrecida a la gente por el formato abstracto, que no refleja el perfil concreto de la imagen ni produce la asociaci√≥n de la idea sobre im√°genes espec√≠ficas y concretas. La belleza abstracta se adopta extensamente en la pintura, la arquitectura, la m√ļsica, la danza, etc. y exhibe encanto art√≠stico √ļnico. La m√ļsica es arte auditivo, entrelazado org√°nicamente v√≠a consonancia mel√≥dica, eufem√≠stica, ritmo fantasmag√≥rico, melod√≠a colorida, armon√≠a abundante, concordante, y la estructura ingeniosa y exquisita. Puede penetrar profundamente en el coraz√≥n de las personas, y afecta al complicado mundo interior de las personas directamente a su manera, que es la belleza abstracta de la m√ļsica. El estilo Chinese grass es el arte abstracto t√≠pico. Expresa la sensibilidad de artes a trav√©s del grueso, de la longitud, del tama√Īo, de la delgadez de las escrituras, de fuentes y de l√≠neas. Por ejemplo, la escritura altamente cursiva de Huai Su es libre tanto como a √©l le gusta, el m√°s cambiante, tiene la sensaci√≥n muy intensa, y tendencia de hacer un limpio barrido de una gran cantidad de soldados montados y de pie. Su Zi Shang Xu Tie(自伤叙贴) tiene escrituras fluidas y vigor magn√≠fico. El g√©nero abstracto occidental es formado despu√©s de que se ejerza la belleza abstracta. Utilizan las l√≠neas, los colores y las formas para no reflejar im√°genes concretas del objeto sino para producir la sensaci√≥n recreacional ocular, que es una clase de belleza formal abstracta. Se rebel√≥ contra el realismo tradicional, acentuado la intuici√≥n, la m√ļsica y el imago del arte. Emergi√≥ en los a√Īos 30, y se divide en dos categor√≠as generalmente. Uno es el abstracto caliente representado por Kandinsky, que pone la tensi√≥n particular en la exposici√≥n de la sensaci√≥n y es expressional, l√≠rica, configuraci√≥n fisiol√≥gica, intuicionista, perceptivo, subjetivo y entusi√°stico. El otro es el abstracto fr√≠o representado por Mondriaan, que pone la tensi√≥n particular en la creaci√≥n de la forma y es estructural, geometr√≠a, arquitectura, racional, impersonal y desapasionado. La teor√≠a abstracta se arraiga principalmente en About the Spirit in Art de Kandinsky y Plastic Arts and Pure Plastic Arts de Mondriaan. Kandinsky cre√≥ el primer dibujo abstracto, es decir Improvisatori. Mondriaan dibuj√≥ Proportioning of Red, Black and Yellow and Undertone legato Jazz Piano of Broadway. El dibujo abstracto tiene una influencia muy profunda, y ha penetrado en cada aspecto de nuestra vida, y se ha convertido en la corriente principal del arte moderno.

En la serie de √°rboles de Mondriaan y en el proceso de deformaci√≥n bovina de Picasso, se puede considerar el proceso evolutivo de sus dibujos de la concretizaci√≥n a lo abstracto. En nuestro pa√≠s el arte de hacer falsas colinas de piedra en el jard√≠n es tambi√©n la reconstrucci√≥n despu√©s de asimilar la belleza abstracta del paisaje natural. Mi Di, dibujante conocido por todos en Ming, dedicado siempre a apreciar las piedras. Quiz√°s fue la contemplaci√≥n de la belleza abstracta en las piedras lo que excit√≥ su inspiraci√≥n. Li Yu dijo siempre en Xian Qing Ou Ji(闲情偶寄) que "toda la belleza de la colina y las piedras se muestra en claridad, derramamiento y delgadez", que es tambi√©n el est√°ndar de belleza abstracta para apreciar la piedra del lago Tai. Como una clase de marco para apreciar, los guijarros de la flor de la lluvia con multi-venas, los colores abundantes y la rara calidad que se organizan en patrones org√°nicos y en formatos extra√Īos y moteados, que convulsionan los corazones de la gente y exhiben su belleza abstracta. As√≠ el famoso esteticista, Sr. Wang Chaowen, siempre ha dicho que los guijarros de la flor de la lluvia son los primogenitores del arte abstracto. Por lo tanto, nuestro aprecio en la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia es la reflexi√≥n objetiva a la sensaci√≥n est√©tica del formato organizado disciplinario de las l√≠neas, de los colores y de la calidad, que no formaron ning√ļn patr√≥n concreto en la superficie de la piedra.

3 Manifestación de la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia

1. Belleza de la textura

La calidad es observada cuando se hace alguna cosa. La calidad material de las artes pl√°sticas puede comunicar la sensibilidad de audiencias con su lengua √ļnica, y la hace poseer una clase de fuerza expresiva. La calidad de la piedra no puede ser ignorada al apreciar los guijarros de la flor de la lluvia. Diversos materiales determinan la formaci√≥n del car√°cter de la pintura, de los lienzos, de la acuarela y de la impresi√≥n chinas tradicionales. Por lo que a la calidad se refiere, los guijarros de la flor de la lluvia se pueden dividir en dos clases tales como piedras de campo y piedras finas. Las piedras de campo se llaman piedras muertas, la mayor√≠a de las cuales son `screes¬ī. Las piedras finas se llaman piedras vivas, la mayor√≠a de las cuales son √°gatas. Porque hay pocas piedras vivas en los guijarros de la flor de la lluvia, los coleccionistas fijan la importancia siempre en ellas. La mayor√≠a de los coleccionistas en √©pocas antiguas y modernas piensan que las piedras finas son mejores que las piedras de campo, porque la piel hermosa de las muchachas se ha comparado con la `belleza natural¬ī, y la belleza vacante del jade es patr√≥n comparado con `la naturaleza del jade y el patr√≥n del cielo¬ī desde el tiempo antiguo. Incluso el personal mayor profesional en el museo de los guijarros de la flor de la lluvia siempre le dijeron al autor que el ser exquisitamente tallados es lo que favorece a los guijarros de la flor de la lluvia. Sin embargo, el Sr. Liu Shui, un coleccionista de los guijarros de la flor de la lluvia en Nanjing considera que los guijarros de la flor de la lluvia con textura fina as√≠ como el tradicional instrumento de cuerda y el instrumento de viento de madera en el sur del r√≠o de Changjiang, y el recubrimiento como contar historias en el dialecto de Beijing con el acompa√Īamiento del tambor. Ambos tienen su propia delicadeza. Los hombres aceptan este concepto gradualmente. Pienso, a menos que ese fino o grueso de la belleza abstracta tenga sus propios puntos fuertes, es clave determinar si la textura y la connotaci√≥n en la superficie de la piedra est√°n armonizadas correctamente. El cristal, la √°gata y el brillo blanco huevo de las piedras vivas dan la sensaci√≥n inteligente y de sue√Īo despu√©s de estar inmersas en el agua. Los guijarros grises congelados, ros√°ceos p√°lidos de la flor de la lluvia tienen una nublada belleza. Los guijarros cristalinos de la flor de la lluvia tienen sensaci√≥n transparente clara. √Čsas son la belleza abstracta de la textura de las piedras finas por supuesto, pero nunca negar√° la belleza abstracta de las piedras de campo. Es como cuando la pintura con tinta es dibujada en papel de arroz, pero ese buen efecto no se puede alcanzar en pa√Īo grueso, y el lienzo occidental es dibujada en el pa√Īo grueso para mostrar su estilo. No podemos llamar pavo al fino y buitre al grueso. La calidad de las piedras de campo se observa directamente, simple y con vigoroso salvajismo, adem√°s, el color es rico y llamativo en la superficie de la piedra. El efecto para apreciarlos est√° m√°s all√° de el de las piedras finas.

2. Belleza de la línea

Los guijarros de la flor de la lluvia se llamaban piedras de venas en √©pocas antiguas. Los granjeros tambi√©n llaman tal clase de piedras como piedras del rotor y piedras de cera. La vena es el paisaje interno de la imagen, y tambi√©n un portador de belleza abstracta. Se les llama a las l√≠neas en la pintura, y es conectada por puntos, que es los significados principales a esculpir. El cursivo chino es el arte de l√≠neas, `The band dibujada por Wu Daozi parece como en el viento¬ī muestra la sensaci√≥n est√©tica de l√≠neas utilizada por Wu Daozi al contornear el car√°cter. Los dibujos de Picasso y de Mondriaan dieron mucha importancia a la adopci√≥n de l√≠neas, y miraron l√≠neas como el alma de la vida. Los c√≠rculos de la piedra del aprecio miran tanto la l√≠nea belleza como la base del aprecio. Los coleccionistas en todas las √©pocas pensaron mucho en la vena en los guijarros de la flor de la lluvia. La vena de los guijarros de la flor de la lluvia es discutida especialmente por Wang Xingqiu y Zhang Lunyuan en Ling Yan Stone Note(灵岩石子记) y Wanshi Room Ling Yan Marble Book (万石斋灵岩大理石谱) , que eran coleccionistas en la rep√ļblica de China. La vena se divide en cuatro categor√≠as y veinte clases de formas. Concluyeron que cuanto m√°s venas hay, mejor. El Sr. Liu Shui y Chi Cheng tienen m√°s fuerza de impresi√≥n que cualquier otro investigador de la vena en los tiempos modernos. Trajeron adelante dos opiniones totalmente diversas basadas en suficientes afirmaciones fruto de la investigaci√≥n de las generaciones m√°s viejas. Chi Cheng consideraba que es bueno si hay muchas venas o no. Liu Shui pens√≥ que no la cantidad sino la rareza es requerida. De acuerdo con `cuanto m√°s venas hay, mejor¬ī el Sr. Chi Cheng fue m√°s all√° `cuanto menos venas hay, mejor¬ī seg√ļn la pr√°ctica del aprecio de las piedras, que condujo el estudio de la teor√≠a de las venas un paso adelante, pero √©l fall√≥ explicando las razones. Sr. Liu Shui revela la connotaci√≥n de la naturaleza de las lineas usando el `que la rareza es m√°s importante que la cantidad para las l√≠neas¬ī. Este estudio es m√°s profundo que el de Sr. Chi Cheng, pero contest√≥ solamente a la pregunta sobre la cantidad de l√≠neas, y fall√≥ pensando en la longitud, el grueso, la flexi√≥n, etc. El estudio demostr√≥ que la longitud, grueso, dobl√°ndose en la superficie de los guijarros de la flor de la lluvia unidos juntos, los cambios fluctuantes y derramados formados regularmente, que actuaban en nuestra visi√≥n directamente para producir impresiones intensas tales como excitado, nervioso, asustado, y libre de la preocupaci√≥n, nunca cansan incluso mirandolas durante mucho tiempo. Tambi√©n hacen a los apreciadores olvidar de las `l√≠neas¬ī en las altas cuerdas, y incorporan el l√≠mite en el cual el silencio es mejor que el sonido, y las l√≠neas son las m√°s encantadoras cuando no pueden ser habladas. As√≠ pues los guijarros abstractos de la flor de la lluvia no descansan en la longitud, grueso y flexi√≥n, sino que descansan en si la configuraci√≥n y el tejido fino pueden constituir la figura ideogr√°fica, expresar la individualidad del gusto, emoci√≥n, cultura y fuerza y habilidad y proveer a los apreciadores la sensaci√≥n y el placer est√©ticos de la figura.

3. Belleza del color

El magn√≠fico color es una gran caracter√≠stica de los guijarros de la flor de la lluvia, y otras piedras para la contemplaci√≥n no pueden compararse en belleza con ellos. Son realmente los diagramas del jard√≠n referidos por los dibujantes abstractos. La gente les dio importancia en adelante. Wang Xingqiu, un coleccionista de los guijarros de la flor de la lluvia en la Rep√ļblica China siempre dijo del color que es el primer elemento de los guijarros de la flor de la lluvia, demostrando que el color ocupa un estado importante en la contemplaci√≥n de los guijarros de la flor de la lluvia.ď拗色Ē es utilizado por el pueblo para describir la enigm√°tica combinaci√≥n natural de los colores de los guijarros de la flor de la lluvia. Sr. Zhang Xiangyuan, coleccionista de los guijarros de la flor de la lluvia en la misma √©poca de Wang Xingqiu, dividi√≥ los guijarros de la flor de la lluvia en cinco clases y diez colores seg√ļn color y calidad, color y vena, localizaci√≥n del color y la relaci√≥n auxiliar principal. Sr. Liu Shui con el tiempo espera de los coleccionistas utilizar la combinaci√≥n org√°nica de los elementos b√°sicos tales como la sombra del color, crom√°tica, brillo y tono del color al discutir la belleza del color de los guijarros de la flor de la lluvia. Sr. Bei ZhiQuan pens√≥ que el color quebrado tiene superioridad sobre el color s√≥lido, y es mejor cuando se entona en m√°s colores. √Čl adelanto dos requisitos para la belleza del color, el primero requiere que el tono del color sea vivo y brillante, y el segundo el cual requiere que el contraste entre los colores sea intenso. Sr. Chi Cheng propone siete clases de colores incluyendo el color brillante, color roto, color raro, 拗色, color transparente interno, color fresco, color fantasma, etc.

Los coleccionistas mencionados arriba destacaron particularmente en diversos aspectos. Sr. Zhang Lunyuan estudió la clasificación de colores y tenía una fuerte lógica. Sr. Liu Shui prestó atención a la belleza armoniosa de colores. Sr. Bei Zhi Quan acentuó la inervación de colores con contraste fuerte. Sr. Chi Cheng estudió siete colores, que acentuaban la sensación personal.

Aunque los guijarros de la flor de la lluvia tienen m√°s colores en las piedras para el aprecio, pero ellas son desordenadas y poco met√≥dicas y las exposiciones ninguna sensaci√≥n est√©tica. Es crucial que el estudio de los colores de los guijarros abstractos de la flor de la lluvia encuentre reglas para componer la belleza del color y para formar la sensaci√≥n est√©tica. "Un punto rojo limitado en verde" significa que la relaci√≥n abstracta entre rojo y verde puede ser encontrada en muchas im√°genes de objetos tales como hojas verdes y flores rojas. Hay tres clases de opiniones distintas de los coleccionistas sobre colores dentro de c√≠rculos de los guijarros de la flor de la lluvia y deben ser corregidas. Primera debe acentuar el color rico y llamativo y el contraste intenso al buscar los guijarros de la flor de la lluvia. En segundo lugar, el color raro es costoso. En tercer lugar, m√°s colores son mejores, incluso >拗色 es mejor. Pienso que, como se ha dicho en el primer concepto, cuando el contraste del color es intenso, la fuerza del impacto a la visi√≥n es fuerte, pero cerciorandose de no olvidarse que `el maquillaje pintado y ligero sea siempre de m√©rito¬ī. Parecer√° vulgar si es demasiado colorido. En cuanto al segundo concepto, esa cosa que es rara es querida, pero toda ser√° tomada en un vistazo si no hay contenido. En cuanto al tercer concepto, el color quebrado es mejor que el color s√≥lido. Pero si son desordenados y poco met√≥dicos y no pueden expresar significados, sus precios al final no ser√°n altos.

Porque los colores en los guijarros abstractos de la flor de la lluvia, tales como rojo, amarillo, azul, p√ļrpura, verde, oro, plata, etc. tienen su propia delicadeza, el contraste y la unificaci√≥n de la sombra, del brillo, de la pureza, de la temperatura y del √°rea del color de los diversos colores, muestran diferentes funciones y s√≠mbolos que les hacen alcanzar la exageraci√≥n del concepto art√≠stico y del s√≠mbolo y hacen que las im√°genes principales parezcan m√°s excepcionales. La belleza del color de los guijarros de la flor de la lluvia no descansa tanto en la cantidad, sombras, pureza, cambios en el contraste de temperatura, intenso y excitado, sino que descansa en la combinaci√≥n org√°nica de los colores y de la forma y la estructura que manifiesta significados que dan a la gente la sensaci√≥n est√©tica del volumen, esencial, permanente y r√≠tmica.

Los puntos siguientes ser√°n observados al apreciar los guijarros abstractos de la flor de la lluvia. En primer lugar, las diferencias grandes relativas son necesarias entre comparaciones del color y el tama√Īo del mont√≥n del color debe formar un efecto intenso y vivo. Pero, el medio tinte es necesario para relacionar el color y guardar el equilibrio y la armon√≠a de colores en la superficie de la piedra. En segundo lugar, la luz y las sombras, cambios de temperatura de colores en la superficie de la piedra tendr√°n niveles de modificaci√≥n apropiados, como los caminos de los vientos a trav√©s de los altos picos, tendr√°n el concepto y fascinaci√≥n profundos. En tercer lugar, los colores principales en la superficie de piedra se repetir√°n apareciendo en diversas partes para repetir el color principal, enriqueciendo el tono del color en la superficie de la piedra, y realzando la exposici√≥n del asunto. En cuarto lugar, la misma clase de colores ser√° utilizada en montones del color en los tama√Īos cercanos, que pueden causar la sensaci√≥n est√©tica armoniosa y sencilla. En quinto lugar, no es siempre bueno cuando hay muchos colores en la superficie de la piedra, porque es dif√≠cil conseguir armon√≠a y concisi√≥n.

4 Significado de la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia

1. Sensibilidad

¬ďbase de las sensaciones del ser humano en las cosas¬Ē, visto en el √°ngulo de la epistemolog√≠a, la ebullici√≥n del soporte de la emoci√≥n en base de la opini√≥n y la asociaci√≥n. De la misma manera, una vez que las piedras para la contemplaci√≥n tal como los guijarros de la flor de la lluvia act√ļen en nuestra visi√≥n, pueden dar lugar a nuestra asociaci√≥n, despertar profundamente la memoria en el coraz√≥n, iniciar una onda afectiva y finalmente hacernos amar los guijarros de la flor de la lluvia. Conmovedor a la gente con el afecto son los puntos de corte de los trabajos art√≠sticos. De la misma manera, es tambi√©n aplicable a los trabajos art√≠sticos naturales. En el libro nombrado c√≥mo Karma of Stone-road (石道因缘),  Sr. Wang Chaowen dijo que `La piedra vive en el exterior del humano, el ser humano vive dentro de la piedra, se atacan, comprometen y se crean mutuamente¬ī. Lu Fangweng toc√≥ una piedra y recit√≥ el poema, `la flor puede entender la lengua pero causa muchos fastidios, la piedra no puede pero gusta a la mayor√≠a de la gente¬ī. Asi pues los guijarros abstractos de la flor de la lluvia atraen a gente, hacen a la gente moverse y ser feliz, que es el s√≠nstesis est√©tica que hace a los contempladores iniciar una gran onda afectiva. Tolstoy pens√≥ que la naturaleza del arte es belleza, y la belleza del arte ser√° la belleza del afecto al principio. El ¬Ďpleasure, anger, sorrow and joy¬í de Zhu Yunming, un pintor en la dinast√≠a Ming, es la nota al pie de p√°gina del afecto. La idea de la cultura china tradicional es poner la sensaci√≥n en paisaje. Asham(阿思海母), un psic√≥logo famoso, pens√≥ que la vida afectiva de las personas es realmente una clase de estado excitado alcanzado despu√©s del suficiente movimiento de varios factores mentales. Esta clase de estado excitado es una clase de estructura de la fuerza en la naturaleza. Varias vidas afectivas tienen su propia estructura de fuerza. O sea que el afecto desempe√Īa un papel muy importante en los trabajos concretos y abstractos. La connotaci√≥n del dibujo de Van Gogh apenas se transporta v√≠a color y el estilo del dibujo. El palillo y el cepillo calvo de la escritura de los ¬ĎEight Great Mountain Men¬í llenan el pecho de pena, de indignaci√≥n y de entusiasmo. Los dibujos abstractos de Zhao Wuji, algunos de los cuales son rojos en gama completa con la esquina en amarillo brillante, pueden hacer que la gente se sienta pr√≥spera y vigorosa. En cuanto a el arte innato, los guijarros abstractos de la flor de la lluvia, los apreciadores se asocian v√≠a patrones de la sensaci√≥n en la superficie de la piedra y gana el disfrute est√©tico. Cuanto m√°s rica la asociaci√≥n es, cuanto m√°s profunda la opini√≥n es,(>这我去掉了) y m√°s alto el sentimiento est√©tico es. La profundidad de la asociaci√≥n y de la opini√≥n es restringida por la calidad de la cultura de los apreciadores. Asi pues el afecto de la belleza abstracta de los guijarros de la flor de la lluvia es el placer est√©tico obtenido despu√©s de que los elementos en la superficie de la piedra que constituyen la experiencia est√©tica abstracta est√©n emparejados y alcancen una clase de estado libre y armonioso.

2. Ritmo

Usted puede encontrarse en las siguientes circunstancias al apreciar las piedras. Las l√≠neas fluctuantes de los guijarros de la flor de la lluvia le hacen fijar la mirada en ellos, o la combinaci√≥n de colores hace que usted sienta un aumento de la emoci√≥n o ocasionalmente relajaci√≥n. Solo √©stos guijarros de la flor de la lluvia pueden hacer a la gente tener un ojo como el de la c√°mara fotogr√°fica, golpear la tabla y gritar bravo, y pensar y reflexionar sin final. La onda flexural de colores y los colores alternantes se llaman ritmo. Qu√© se llama ritmo son las cualidades importantes del movimiento de vidas personales, las vidas art√≠sticas y todo en un mundo objetivo, y es una clase de formato del movimiento de cambios peri√≥dicos disciplinarios. El ritmo y las reglas de la rima son el ajuste entre el afecto y la racionalidad, y una clase de armon√≠a entre los alborotos y la represi√≥n. El ritmo y las reglas de la rima no pueden ser independientes de cierta relaci√≥n proporcional. Llegar√° a ser demasiado largo si se aumenta un centavo, y llegar√° a ser demasiado corto si se disminuye un centavo. Guo Moruo destac√≥ en el papel de nombre On Rhythm que, el ritmo es el exterior as√≠ como la vida del poema. El ritmo consiste en todas las obras de arte. Liang Sicheng, un arquitecto famoso en nuestro pa√≠s analizaba el ritmo de la construcci√≥n como sigue. Un poste y una ventana alinea justo como 2/4 golpe del poste y de la ventana. Si se alinean un poste y dos ventanas, es justo como el vals del poste, de la ventana, de la ventana y del poste, ventana, ventana. Si se alinean un poste y tres ventanas, es como 4/4 golpe del poste, de la ventana, de la ventana, de la ventana y de la ventana. El ritmo se divide en dos clases. Uno es orden mec√°nico, simple y aseado. El otro es el ritmo para mostrar la relaci√≥n del cociente del volumen. La imagen f√≠sica es m√°s grande cuando es m√°s cercana. La t√©cnica de Mondriaan en muchas pel√≠culas es corregir el men√ļ para formar el sentido intenso del ritmo. El ritmo en m√ļsica se expresa v√≠a la longitud del tiempo y de la intensidad del sonido. Los trabajos sin ritmo no poseer√°n la sensaci√≥n est√©tica.

El ritmo dentro de los guijarros abstractos de la flor de la lluvia es el de la visión, es un tipo de estado de movimiento de fuerza y velocidad, líneas, y colores. El perfil combinado de líneas, colores y la textura en cuadro tiende a ser natural y suave a veces, o un poderoso estado, o el estado que es como el centelleo de las estrellas, que traerá el placer rítmico de la visión. En cuanto al formato abstracto del patrón, la longitud y la flexión de sus líneas, los cambios de temperatura y el brillo de sus colores, el contraerse y el extender de la rigidez y suavidad del estilo de dibujo, y la densidad y los cambios de la composición son todos ricos en el sentido del ritmo que diversos ritmos pueden presentar diversa regeneración mental. La línea de la vista de la gente se moverá con el cambio de líneas y de colores en la superficie de la piedra, les enganchará y será fascinadora.

3. Arte de la composición

Poner piedras para hacer una colina presta la atenci√≥n a la disposici√≥n integral. Es importante para la belleza de la piedra para la contemplaci√≥n si la composici√≥n de un cuadro es hermosa o no. La composici√≥n de un cuadro, es decir el arte de la composici√≥n, se divide en comenzar, la continuaci√≥n, la transferencia y combinar. La disposici√≥n es crucial para la belleza de la composici√≥n de un cuadro. Es importante para la batalla cuando dos grupos armados se enfrentan. La situaci√≥n de Besiegment es poner atenci√≥n cuando se juega el ajedrez. La m√ļsica consiste en movimientos. Las historias tienen puntos. Est√°n construyendo una clase de vigor para atraer la audiencia de la gente y apreciandose v√≠a los cambios de la l√≥gica, formato y estructura inherentes. El elemento m√°s b√°sico, m√°s crucial y determinativo de la composici√≥n de un cuadro es el m√©todo de las plano-subdivisiones, que es arreglar y ocuparse del √°rea del cuadro entero. El arreglo elegante para el √°rea de composici√≥n de un cuadro es mirar la organizaci√≥n del bloque y de las l√≠neas de color, que decidir√° un aroma vivo. Por ejemplo, cuando Rodin acab√≥ la estatua de Balzac, tres estudiantes elogiaron las dos manos de la estatua. Dijeron que Rodin podr√≠a estar en la voluta de la fama solamente dependiendo de las dos manos. Al mismo tiempo, Rodin tom√≥ una hacha y cort√≥ las dos manos de la estatua, y dijo a los estudiantes atontados que las dos vendas eran demasiado excepcionales para pertenecer al conjunto entero de esta estatua. Se puede decir que, en ilustraciones hermosas verdaderas, no hay ninguna parte m√°s importante que el propio conjunto entero. Al mismo tiempo, tambi√©n se necesita agarrar el conjunto entero y estructurarlo para apreciar los patrones geom√©tricos de los guijarros de la flor de la lluvia. Por ejemplo, en la primera vista, si el conjunto entero de la superf√≠cie de los guijarros de la flor de la lluvia es hermoso o no, son la disposici√≥n y combinaci√≥n de las l√≠neas y colores capaces de representar adecuadamente una clase de t√≥pico. En la pr√°ctica, algunos que los coleccionistas creen como guijarros de la flor de la lluvia pueden tener una colocaci√≥n no harm√≥nica del color, o estructura poco razonable. Hay poco √©sos que concuerdan con la principal regla de oro y la regla matem√°tica de las nueve constelaciones(九宫数律). Por ejemplo, una cierta superficie de la piedra se divide igualmente, pero su diferencia de contraste es relativamente d√©bil, lo que dar√° a la gente una f√°cil, floja y √°gil sensaci√≥n, o bien, dar√° a la gente la sensaci√≥n intensa, nerviosa, seria, aventurera y excitada. El arte de la composici√≥n en la superficie de la piedra no solamente incluye el perfil de la imagen, sino tambi√©n factores tales como el color, sombras, localizaci√≥n, etc. El `vac√≠o¬ī y el `s√≥lido¬ī se han de combinar. En m√°s detalles, los patrones realizar√°n la multiplicidad y la unificaci√≥n entre el cambio y el equilibrio, el contraste y el eco, el cociente del volumen, varios apropiados e integrados ritmos y las reglas de la rima, que har√°n el vigor magn√≠fico superficial de la piedra, tema prominente, la imagen formada, y el concepto art√≠stico profundo.

4. Concepto artístico

El concepto art√≠stico es principalmente discutido por los coleccionistas de los guijarros de la flor de la lluvia, y es la belleza art√≠stica del concepto (这我去掉了) el reino m√°s alto de la belleza art√≠stica, as√≠ que es muy reflexionado por los coleccionistas de los guijarros de la flor de la lluvia. Wang Xingqiu dijo `hay un poema en el dibujo, √©l es el mejor reino para las obras de las piedras'. Sr. Zhang Lunyuan consult√≥ el poema Tasting Poem of Si Kongtu y dividi√≥ los conceptos art√≠sticos de los guijarros de la flor de la lluvia en 24 categor√≠as, que se pueden resumir en dos clases tales como anchura y elegancia. Alguna gente en c√≠rculos actuales de los guijarros de la flor de la lluvia piensa que Sr. Chi Cheng gan√≥ la inspiraci√≥n del `Si la gente puede realizar su inter√©s entre otras cosas, es mejor viajar miles de kil√≥metros en busca de las colinas¬ī de Zhao Jiheng, que recuper√≥ el concepto del `antiguo inter√©s¬ī de los guijarros de la flor de la lluvia, inter√©s inmortal, inter√©s elegante, inter√©s que viajaba, inter√©s del ni√Īo, inter√©s del poema, inter√©s de la serenidad, inter√©s de la naturaleza, sobre la palabra `inter√©s¬ī, que son la continuaci√≥n de la investigaci√≥n sobre el concepto de belleza art√≠stica. Sin embargo, no estoy de acuerdo sin darle una seria reflexi√≥n, y lo considero pertenecer al estudio del sentimiento. Incluso si es vista la investigaci√≥n sobre el concepto de belleza art√≠stica detenidamente, su estilo art√≠stico no es alto. Para decir la verdad, es el Sr. Liu Shui quien realmente realiz√≥ el actual estudio de la monograf√≠a. √Čl escribi√≥ relativamente detallado en la monograf√≠a del concepto de belleza art√≠stica, es decir Appreciation on Rain flower Pebbles. √Čl afirm√≥ que el car√°cter est√©tico del concepto de belleza art√≠stica es esa cosa y me conecto, cosa y me olvido, cosa y me un√≠. √Čl critic√≥ a quien que adopta un sue√Īo, imagen, ilusi√≥n y olor como el car√°cter del concepto de belleza art√≠stica que apreci√≥ de los guijarros de la flor de la lluvia. Especialmente, √©l precis√≥ el concepto de belleza art√≠stica de los guijarros de la flor de la lluvia no es solamente como la misma del concepto de belleza art√≠stica de un trabajo art√≠stico, sino que tambi√©n es diferente a ella. Tiene significado de gu√≠a para la pr√°ctica de la contemplaci√≥n de la piedra.

Para resumir, Sr. Wang y Zhang estudi√≥ el concepto art√≠stico de los guijarros de la flor de la lluvia principalmente en los aspectos de la pintura, de la historia, de la cultura y de la sensaci√≥n individual. El estudio de Sr. Liu Shui tiene gusto material√≠stico, y m√°s persuasi√≥n, pero no hay bastante investigaci√≥n sobre el patr√≥n en el concepto art√≠stico. Pienso que el concepto art√≠stico de los guijarros de la flor de la lluvia es la sensaci√≥n est√©tica producida en la infiltraci√≥n y la restricci√≥n entre la forma, la manera, la sensaci√≥n y la raz√≥n en la superficie de la piedra, que se divide en tres niveles incluyendo `la representaci√≥n del coraz√≥n para la impresi√≥n, sinti√©ndose visual¬ī,`comunicaci√≥n de la vida activa, de la vida art√≠stica¬ī,`la exposici√≥n del espiritu de la personalidad, el reino m√°s alto¬ī, etc.

No hay un formulario para apreciar las piedras, pero hay reglas que seguir. Mientras `conocer el sonido después de cantar miles de canciones y decir las mercancías después de observar miles de espadas, y practicar y explorar activamente, nuestro nivel para apreciar las piedras puede ser realzado, podemos iniciar una nueva fase para estudiar los guijarros abstractos de la flor de la lluvia, y contribuimos más a la prosperidad de la cultura de los guijarros de la flor de la lluvia.

Devoto de la piedra, escritura l√ļcida y car√°cter refinado

Despu√©s de leer recientemente Abstract Beauty of Rain Flower Pebbles de Sr. Shi Quan, seis palabras -- devoto piedras, escritura l√ļcida, car√°cter refinado -- vinieron a m√≠ involuntariamente. En primer lugar, hablemos de devoto piedras. Puede encontrarse que Sr. Shi Quan realmente favorece los guijarros de la flor de la lluvia como devoto. √Čl no s√≥lo se esfuerza en recogerlos sino tambi√©n se dedica al estudio; no los aprecia s√≥lo sino tambi√©n hace amigos con los coleccionistas de piedras. Su enamoramiento en las piedras es admirable. Debe ser a causa de dedicar su inter√©s, afecto, voluntad, etc. que √©l puede conseguir aprender tanto y crear tal art√≠culo. Los guijarros de la flor de la lluvia que han sido recogidos por Sr. Shi Quan son realmente agradables y hermosos. ¬ŅCu√°ntos a√Īos debio pasar en el pa√≠s para encontrar estos elaborados trabajos? En segundo lugar, hablemos de la escritura l√ļcida. Este art√≠culo es muy agraciado. De los materiales citados, podemos encontrar que el Sr. Shi Quan ha estudiado y ha le√≠do muchos art√≠culos acerca de la apreciaci√≥n de los guijarros de la flor de la lluvia y sabe muy bien la historia de la piedra as√≠ como la informaci√≥n de la piedra. Por lo tanto, su art√≠culo posee la sensaci√≥n hist√≥rica y gran cantidad de informaci√≥n. Porque los puntos de vista se forman en inferencia y la conclusi√≥n se hace en la comparaci√≥n, los puntos de vista y la conclusi√≥n son muy confiables y creibles. √Čl presta atenci√≥n a la regla principal del aprecio integral y es bueno en realizar la naturaleza a traves de fen√≥menos. As√≠, su art√≠culo es penetrable y tiene puntos de vista claros, la suficiente y profunda discusi√≥n. Se puede encontrar que Sr. Shi Quan tiene su propia comprensi√≥n √ļnica de la belleza de la textura, la belleza de la l√≠nea, la belleza del color, la sensibilidad, el ritmo, el arte de la composici√≥n, el concepto art√≠stico, etc. La chispa de su pensamiento brilla a trav√©s de todo del art√≠culo. En tercer lugar, hablemos del car√°cter refinado. Hay un refr√°n `la piedra es como el due√Īo y el art√≠culo es como el autor¬ī. Sr. Shi Quan le gusta la piedra tanto que √©l debe ser un caballero modesto con ideal elegante e inter√©s as√≠ como coraz√≥n claro, teniendo la belleza del alma de los finos guijarros de la flor de la lluvia y la belleza exterior de los guijarros de campo de la flor de la lluvia. Usted puede imaginarse que jugando con la piedra en las manos, a veces surgen el pensamiento y las emociones vienen y se sienten a veces despreocupados y contentos. ¬ŅCuanto tiempo debe usted ser entrenado y cu√°ntos pensamientos de distracci√≥n deben ser quitados antes de incorporar un reino tan espl√©ndido? En una palabra, el art√≠culo de Sr. Shi Quan tiene concretizaci√≥n y la belleza abstracta y el Sr. Shi Quan puede ser vulgar pero tienen temperamento, y gentil pero tiene popularidad.

Finalmente, someter√≠a una sugerencia a Sr. Shi Quan. Como un m√ļsico dijo su art√≠culo ser√≠a mejor si usted toma sus guijarros de la flor de la lluvia como ejemplos para hacer un an√°lisis y comentar al respecto de la belleza abstracta, especialmente ampliando la discusi√≥n sobre `reino¬ī. Deseo sinceramente que el Sr. Shi Quan har√° nuevos art√≠culos en el futuro pr√≥ximo.

Contenido por cortesía de : Lu Kai Gang(Shi Quan)